Церковь Всех Святых во Всехсвятском расположена прямо у южного вестибюля станции метро Сокол. При выходе из метро можно выйти к Ленинградскому проспекту и остановкам общественного транспорта, идущего по самому проспекту в сторону центра, а можно пройти вглубь от проспекта мимо церковной территории к большой разворотной площадке общественного транспорта, идущего со стороны Песчаной улицы. Храм как бы окружен мощными транспортными потоками, здесь всегда много людей вокруг церковной территории, что само по себе обеспечивает высокую посещаемость церкви и внимание к ней.
Но обстановка на территории церкви и внутри храма спокойная и соответствующая её великой миссии. Возникает ощущение, что люди из суетливых и спешащих людских потоков вокруг церкви, попав на её территорию оказываются в другом измерении, освободившись от городской суеты и спешки.
Построен храм в своем современном виде был в 1733—1736 годах в подмосковном тогда селе Всехсвятском по инициативе имеретинской (грузинской) царевны Дарьи Арчиловны. Об этом уже частично рассказано в другой статье сайта о Посёлке художников на Соколе.
История возникновения церкви в этом месте, разумеется, более древняя. Она прослеживается с XIV века, когда, как указывают некоторые источники, на этих землях в селе Святые Отцы на речке Ходынке находился монастырь. В Смутное время село было полностью разорено. Во второй половине XVII века оно стало вотчиной боярина Милославского, по его инициативе в 1683 году была построена небольшая каменная церковь Всех Святых, по имени которой село получило название Всехсвятского.
Далее история церкви оказалась тесно связана с историей развития российско-грузинской дружбы и союза. Единственная дочь И.М. Милославского Федосья Ивановна вышла замуж за грузинского царевича Александра Арчиловича (давнего друга царя Петра I) и село Всехсвятское перешло к нему как приданое жены, а после ее смерти Петр именным указом пожаловал село в полную собственность вдовца. Таким образом в 1695 году село перешло сыну грузинского царя Арчила II — Александру Арчиловичу, а с 1711 года — его сестре царевне Дарье Арчиловне.
Приход грузин в Москву было не началом, а скорее результатом дружественных отношений Грузии с Россией, когда Грузия терпела бедствия от своих воинственных иноверных соседей, прежде всего от Османской империи, и просила у православной России защиты и помощи.
При Петре I последовала еще одна новая волна грузинских августейших иммигрантов. В 1724 году в Москву приехал царь Вахтанг IV с семьей, духовенством и многочисленной свитой, в которой был и дворянин Зандукели – предок будущего Силы Сандунова, актера и создателя Сандуновских бань. Грузинский правитель тоже отправился во Всехсвятское. Поскольку численность грузинской колонии в Москве оказалась очень высока – несколько тысяч человек, – ей были отведены дополнительные земли на Пресне, в районе нынешних Грузинских улиц и Тишинки. Так в старой Москве образовалось два главных грузинских поселения: древнейшее находилось во Всехсвятском, второе – на Пресне.
Именно при Дарье Арчиловне – грузинской царевне во Всехсвятском была выстроена церковь во имя Всех Святых с приделами иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радости» и св. Симеона и Анны, дошедшие примерно в таком виде до наших дней. Она подала в Синодальный казённый приказ прошение следующего содержания:
«…в прошлых годех в подмосковной моей вотчине, в селе Всехсвятском построена церковь каменная, самая малая, во имя всех Святых и та обветшала, отчего в ней и служить не без опасения, а ныне я по обещанию своему желаю оную Церковь разобрав построить вновь, да в ней два придела Всем Скорбящим Богородицы, да Святаго Симена Богоприимца и Анны Пророчницы, и чтобы указом повелено было оную старую Церковь разобрав построить вновь и с приделы каменную же и о строении дать указ».
В июле 1733 года издан указ о строительстве храма. На время проведения строительных работ рядом была устроена полотняная церковь во имя Богоявления Господня. Уже осенью 1733 года были построены и освящены оба придела церкви: в честь иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» и в честь праведных Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы. В сентябре 1736 года был освящён в честь праздника День Всех Святых и главный престол храма.
Известно, что придел храма в честь Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы освятили во имя небесных покровителей императрицы Анны Иоанновны, которая перед коронацией останавливалась в селе Всехсвятском. Согласно некоторым версиям, не исключено, что Дарья Арчиловна сделала это во избежание опалы.
Службы в храме вплоть до присоединения Грузии к России в 1783 году велись на грузинском языке. В последующем и до начала XX века здесь проводились как русские, так и грузинские церковные обряды. На территории около храма существовало грузинское кладбище. Церковь Всех Святых стала усыпальницей московских грузин. На её погосте был похоронен Иван Багратион, отец знаменитого генерала П.И. Багратиона. Сам полководец и поставил памятник на отцовской могиле. К тому времени вся московская грузинская знать вошла в высшее общество Москвы, и многие стали членами Английского клуба, как и Петр Багратион. Именно потому его и чествовали после Шенграбенского сражения в Английском клубе на Страстном бульваре (тогда клуб еще не переехал на Тверскую). Русские солдаты не только не смущались его национальностью, но и прозвали по-своему: «Бог рати он».
В 1812 году храм был разорён наполеоновским войском. Французские солдаты устроили в нём стойло для лошадей. Но уже на следующий год после победы над Наполеоном, к которой причастен самым непосредственным образом и Петр Багратион (умер в сентябре 1812 года от последствий тяжелого ранения в Бородинской битве), начались работы по восстановлению церкви. Основной престол был освящён в 1813 году, а приделы — в 1815 году.
Во второй половине XIX века происходит быстрый рост населения Всехсвятского. В 1880-х годах в селе проживало около 400 человек и ещё 700 прихожан присоединились из соседних селений. Назрела необходимость расширить помещения храма. Проект его перестройки разработал в 1886 году академик архитектуры А.П. Попов. В том же году была расширена трапезная и обеспечен более благоприятный воздухообмен. Пилоны трапезной были разобраны, наружные стены передвинуты на 2 метра. Свод Церкви был полностью перестроен, став выше почти на 4 метра.
К началу XX века население Всехсвятского насчитывало уже более 1300 человек. В 1902 году начались новые работы по расширению церкви по проекту архитектора Н.Н. Благовещенского. Предусматривался снос старых стен трапезной и значительное её расширение. Были сделаны более широкие окна, дававшие достаточно освещения. Была открыта Церковно-приходская школа.
Незадолго до революции, когда шла Первая мировая война, в окрестностях Всехсвятского, близ церкви, было создано Братское кладбище для павших русских воинов.
Революция принесла в район Всехсвятского самые радикальные изменения, когда окружающая село территория стала полигоном для социалистических экспериментов в градообразовании и строительстве.
В 1917 году Храм Всех Святых вместе с селом оказался в черте города Москвы. В 1923 году были попытки закрыть церковь и передать соседней фабрике под клуб. Однако она сохранилась, примкнув к движению обновленцев. Службы в храме совершались по обновленческому обряду, и количество прихожан стало постепенно уменьшаться.
Сама окружающая местность также претерпевала изменения, начав с обновления названия, поскольку старое историческое имя было не приемлемо для новой власти из идеологических соображений. В 1928 году Всехсвятское превратилось в поселок Усиевича – в честь революционера, чье имя теперь носит улица между станциями метро «Аэропорт» и «Сокол». В 1933 году появилось название Сокол, когда Всехсвятское стало свидетелем и участником первого революционного и, надо сказать, удачного эксперимента в области жилищного строительства, а именно создания экспериментального кооперативного поселка Сокол, дошедшего, к счастью, до наших дней и известного, как «Посёлок художников».
В 1939 году Храм был закрыт, а его пятиярусный иконостас публично сожгли во дворе.
Трагическая судьба постигла и соседнее священное Братское кладбище. Поздней осенью 1917 года там появились новые могилы, в которых по благословению Святейшего патриарха Тихона похоронили офицеров и юнкеров, павших в революционных ноябрьских боях в Москве. Уже в середине 1920-х годов кладбище было закрыто и затем уничтожено при строительстве метро, хотя, по другим данным, единичные захоронения продолжались вплоть до 1940-х годов.
Второй удар по кладбищу нанесла социалистическая реконструкция местности в 1940-х годах, когда появилась новая жилая застройка в районе Песчаных улиц. Преображенская часовня была снесена, кладбище превратили в парк, где появился кинотеатр «Ленинград». Похожая участь постигла и кладбище при Всехсвятской церкви. Его полностью уничтожили перед Олимпиадой-80, оставив лишь надгробие с могилы отца Багратиона.
В 1945 году местные жители добились разрешения открыть Всехсвятский храм для верующих, и уже к Пасхе 1946 года он был вновь освящён – это была одна из самых ранних «реабилитаций» закрытого храма в советское время. Во многом открытию храма поспособствовала сподвижница Елизаветы Фёдоровны и бывшая глава санатория «Ромашка» О.И. Богословская. Она писала во все инстанции, даже Сталину, о необходимости открыть церковь. Неоднократно бывала на приёме у Калинина. Богословская связывалась с грузинскими писателями и поэтами, указывая, что храм представляет собой памятник российско-грузинской дружбы. После открытия церкви прихожане избрали её старостой.
В советское время у Храма Всех Святых было очень много прихожан. В 1970-х годах его приход был самым большим в Москве. По воспоминаниям очевидцев, в некоторые дни, когда в храме шла раздача святой воды, очередь за ней тянулась более чем на километр. Основной причиной популярности был тот факт, что на северо-западе Москвы почти не было других действующих православных церквей.
В 1992 году Храм Всех Святых получил статус патриаршего подворья. В марте 2005 года главное управление охраны памятников Москвы передало патриаршему подворью здание церкви и дом причта в безвозмездное пользование под культовые цели.
Храм и прилегающая к нему территория стали настоящим православным историческим мемориалом и символом примирения. Были поставлены кресты в память жертв красного террора и в их числе священномучеников протоиерея Иоанна Восторгова (последнего настоятеля собора Василия Блаженного) и епископа Селингинского Ефрема, расстрелянных в Петровском парке. В сквере у храма установлены памятники павшим в германской, гражданской, Великой Отечественной войнах, Георгиевским кавалерам, юнкерам, генералам и участникам Белого движения. Память воинов Белой армии была почтена здесь впервые в России отдельным мемориалом, когда в 1994 году по благословению патриарха Алексия II у храма воздвигли памятник «Генералам Российской императорской армии и Белого движения». Именно во Всехсвятском храме начались ежегодные панихиды по генералу А.И. Деникину в день его смерти 7 августа, а на панихиде в 2002 году ему впервые воздали здесь воинские почести. В последующем его останки были перенесены в Россию и захоронены на кладбище московского Донского монастыря.
К Всехсвятскому храму приписана и восстановленная в 1998 году Спасо-Преображенская часовня Братского кладбища, на Новопесчаной улице. Теперь в ней вновь служатся панихиды по убиенным воинам. И в августе 2004 года, в 90-ю годовщину со дня начала Первой мировой войны, в парке на Новопесчаной улице (бывшем Братском кладбище) вновь открылся исторический мемориал Героев Первой мировой войны. Тогда в храме Всех Святых была отслужена панихида, а затем в парк-мемориал на Новопесчаную улицу направился крестный ход.
После 2000 года в Храме Всех Святых на Соколе обновлялась живопись, проводились внешние фасадные работы, в том числе с мозаичными украшениями. На колокольню были установлены куранты. На территории Церкви был построен новый двухэтажный приходской дом, в котором разместилась воскресная школа и церковная лавка. Сам же Храм Всех Святых был заново освящен 16 февраля 2007 при личном участии Святейшего Патриарха Алексия II.
Было обновлено, как уже сказано выше, и кладбище при Церкви Всех Святых, известное еще с XVIII века. Здесь были похоронены многие представители грузинских княжеских родов (Багратионы, Цициановы и другие). По некоторым данным, на Всехсвятском кладбище похоронен грузинский писатель Сулхан-Саба Орбелиани. В конце XIX века на этом кладбище хоронили зажиточных крестьян. При этом древние могильные плиты зачастую уничтожали или переставляли с места на место.
Кладбище существовало до 1982 года, после чего было уничтожено по распоряжению о ликвидации кладбищ в черте Москвы. Тем не менее до наших дней сохранились некоторые надгробные плиты. Среди них — надгробие князя Ивана Александровича Багратиона (1730—1795). Памятник, как уже сказано выше, поставил на могиле его сын, полководец Пётр Иванович Багратион. Монумент представляет собой каннелированную пирамиду на высоком постаменте. Надгробие И.А. Багратиона неоднократно меняло своё местоположение. Сейчас оно установлено с севера от Храма около мемориала «Примирение народов». Надгробный памятник И.А. Багратиона относится к памятникам истории федерального значения.
Сейчас кладбище при церкви преобразовалось в Мемориал «Примирение народов России, Германии и других стран, воевавших в двух мировых и гражданской войнах». Он был создан в 1994—1998 годах на территории храма Всех Святых по инициативе группы ветеранов Великой Отечественной войны и других частных лиц. Мемориал включает в себя несколько памятных плит и крестов, посвящённых жертвам Крымской, Балканской, Русско-японской, Первой мировой, Гражданской и Первой чеченской войн, а также жертвам красного террора, представителям Белого движения и казакам. Часть памятников была первоначально установлена на территории бывшего Московского городского Братского кладбища, а затем перенесена к Храму всех Святых.
